记得读中学的时候，语文老师曾经这样解释“官”：出则有马，入则高坐；堂上一呼，堂下百诺。闭目一想，一幕高高在上、作威作福、趾高气扬的“得志便猖狂”的场景就活脱脱出现在我的眼前。
从造字法上看，“官”是个会意字。甲骨文字形,从“宀”(mián), 以冖覆众,则有治众的意思。官的本义是指官吏,官员。《说文》有云：官,吏事君也。
其实，上面的解释过于咬文嚼字了，现在我们用通俗易懂的话来说，官，就是在政府担任职务的人，或者，我们可以这样说，为政府工作人员的总称叫官。
相当长一段时间里，我们不称官而称干部，现在老百姓又将领导干部称呼为“当官的”了。
那么，中国共产党的“官”究竟是什么呢？
毛泽东在《共产党基本的一条就是直接依靠广大人民群众》一文中指出：“共产党基本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众。”（《建国以来毛泽东文稿》第12册，中央文献出版社1998年版，第581页）。
1959年10月26日，时任国家主席刘少奇紧紧握着出席“全国群英会”的时传祥的手说：“你当清洁工人是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员……”
党的十六届四中全会《决定》指出：党的领导干部和广大党员都是人民的公仆。《决定》在总结我们党55年来执政的主要经验时强调：“必须坚持立党为公、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。”
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平多次强调领导干部要“永做人民的忠实公仆”。
现实生活中，有一种被称为“官本位意识”的东西，这个“官本位意识”害人害己，甚至会误国殃民。
笔者曾读过一篇题为《谁误导我们跟着错觉走》（见2006年9月7日《中国青年报》）的文章，文章中谈到这样一件事：一位省部级官员，先前是一所高等学府的负责人，主管某个省的文化教育工作之后，有人问他在地方与高校工作有什么最大的不同，那位领导实话实说：在高校工作的时候，几乎每一项政策的出台，都有学者、教授站出来质疑，而在地方上发表讲话，几乎全都是正确的，没有一个人表示反对……文章还写到：在许多公开的场合，我们都能听到此起彼伏的雷鸣般的掌声，而很少听到理性的中肯的由衷的辩论、对话或交流。这样的一个传统似乎由来已久，以致现在一些官员，已经不那么容易听进不同的声音……
这就是典型的“官本位意识”。话一经“把手”们说出便成了真理！
以习近平总书记为党中央高瞻远瞩，在全党开展党的群众路线实践教育活动，彻底根除“四风”顽疾，要求党员干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，围绕“为了谁、依靠谁、我是谁”和“群众观、权力观、事业观”开展学习研讨，实际上就是教育党员干部彻底清除“官本位意识”，静下心来掂一掂百姓分量，想一想与百姓感情，查一查与百姓的距离，时时处处摆正“位置”。对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，以整风精神清扫自己的思想灰尘，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。主动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，“争创优秀基层服务型党组织、争当为民务实清廉型干部”，作一个清正廉洁、务实为民的公仆。
从官到干部、到勤务员、到公仆、再到忠实公仆，这难道仅仅是称呼上的变化吗？
我们的党员、干部确应该彻底改变“官念”了，因为我们党的领导干部早就不再是“出则有马，入则高坐；堂上一呼，堂下百诺”封建帝王，而是广大人民群众的公仆了。
（四川省江油市双河镇 刘刚）
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