金沙随想

探寻摸底河，祭祀的是图腾。世事如云、浮云若梦。银杏、水杉、桢楠，久远的树，扎根土地式地成长，人也这样。生命的意义不在奉献或占有，而在于实在地创造。古人云：“君子喻以义，小人喻以利！”，义，代表一种种伦理的人生态度，利，代表一种功利的人生态度，情，代表一种审美的人生态度。

爱情的报酬就是相爱时的陶醉或满足，而不是有朝一日一定会喜结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉或满足，而不是有朝一日如鲁迅、郭沫若、莫言一样名震中外。如果说，事情的本身不能给人以陶醉或满足，就不能够称之为美好。质朴最不容易受骗，连成功也骗不了她。人活在世上，第一重要还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡而又充实的灵魂，足以承受住命运的打击，也配得上命运的恩赐。倘若能够如此，也算得上命运的主人。愈是自然的东西，便愈是生命的本质，愈是能牵动至深的情感。

一个太看重金钱的人，挣钱、用钱都会有烦恼，而真正快乐的人，不管钱多钱少，都必是超脱金钱的人。你的钱能够买来名画，却买不来欣赏。你的钱能够买来二奶，却买不来爱情。你的钱能够买来豪华旅游，却买不来旅途中的精神焕发。健康是为了活得愉快，而不是活得太久。活得愉快在自己，能否活得较久，在于天意。活得长久的人，他的一生未必就一定活得愉快。一个从事业上感受生命意义的人，勋章也不能报偿他，即使是亏待也不会让他失落。只有那些心中没有快乐源泉的人，才会斤斤计较外在的得失。有人说：活得简单才能活得自由，对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。

不管现代人怎样去炫耀自己的技术或信息，如果说，对于自己生命的来源和基础浑浑噩噩，便是最大的愚昧和无知。“上帝创造了乡村，人类创造了城市”，乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它就是春水夏浪秋收冬藏；城市里，时间被抽象成一页页日历和数字。我想，一个人的童年，最好应该在乡村度过。因为一切所有生命，到底是来自于土地而生于土地，最终又归于大地。上帝曾对亚当说：你是尘土造的，你还要归于尘土。整个人生是一个不断得而复失的过程，不习惯失去，至少表明对人生尚欠悟性。一个只想得到不愿意失去的人，表面上富有进取精神，实际也很脆弱，很容易在被严重打击后一蹶不振。一个真诚的人生探索者可能会走错道路，但是，他对待人生的态度总体是正确的。一个只在书本中探讨生命意义的学者，也许不会犯错误，但他对待人生的态度本身就是最大的错误。是否拥有心智生活其实与职业无关。以行动来思考，把思考变成行动！

文化艺术是生命的花朵，谁更快乐，是欣赏图画的人，还是身在图画中而不知的农夫或渔翁。今天的人和产品把城里人和自然界分离开来，这是一种寂寞，千古如斯的自然，又把人与历史分离开来，这又是一种寂寞，前者是生命本身的寂寞，后者是野心家的寂寞。相对于生命，历史不过是细节吧。生命是所有的人最珍爱的东西，它是拥有一切的根本前提，没有生命，应该是没有一切吧。人的生命多数都是平静地流逝，情欲只是朝向空灵的必由之路，本无情欲只能空而不灵。请不要责备“好了伤疤忘了疼”，如果说，人的生命没有这样的自卫本能，人如何还能够正常生活，世界上，如何还有自信、健康、勇敢和幸福？！

畅想古蜀三千年，着眼于水文化衍生的过程，才会倍感人的幸福和痛苦。如果以浑浑噩噩的消亡为背景，一切苦乐祸福都似无所谓。大概，人们早就厌倦永远深刻的灵魂，狭窄的无底洞，里边没光亮，没空气，也没玩笑和游戏。交友，需要三分侠义，做人需要一片素心，所谓人，必须有人格上的独立自主，国家也应如此。独立是时间性的，交往是空间性的。高质量的活动与高质量的宁静，两者都需要，而后者实为前者的前提。所谓“赏兰爱墨乐平生，拂菊赋词步新韵。旧识新交皆吟友，网海相逢一家亲”，守护底线、再论个性，生命力唯之强大，才能保障精神化的发展。天地悠悠，人生苦短，一辈子做不成多少大事，爱人、爱已、爱世界，不妨善待自己和别人，保持一种真实、从容和淡定……