赵蕤与他的《长短经》

赵蕤，字太宾，又字云卿，字号东岩子，盐亭县人。赵蕤大约生于唐高宗永隆年间（680-681），卒于唐代宗时期（762-779）。盐亭县金鸡乡曾有赵蕤的田宅，他晚年隐居在郪县长平山安昌岩（今三台县城北琴泉寺千佛岩）潜心著述。

赵蕤一生50岁前的主要著述是《长短经》。他在这部书的序言中写道：“《长短经》大旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱，具载诸篇。为沿袭之远途，作经济之至道。非欲矫世夸俗，希声慕名。”其意是说他写这部书的目的，在于探讨历代兴亡治乱的原因，总结历史的经验，使治国者能兴利除弊，巩固国家根基，达到长治久安，并非图个人虚名。《长短经》全书现存9卷64篇，约19万字，其主要内容以治国谋略为经，以历史事实为纬，在总结历史经验教训的基础上，提出自己的思想理论和治国安邦的政治主张。书中引用先秦至唐的各种典籍多达113种。他对“家天下”和“君尊臣卑”的正统封建思想作了大胆的批评。他说：“天下非一人之天下也，取天下若逐野兽，得之而天下皆分肉；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。”他提出要治理好国家，首先是要发展生产，解决好民众的温饱问题，再用礼仪教化，并辅之刑罚。该书中，他还对人才的重要性即识别、使用、考核做了详细论述。他认为：万事万物是在不断变化发展的，因此治国不能因循守旧，而要“与时迁移，应物变化”、“随时变通”，一切从“务实”出发。他以“一分为二”的观点，分析了先秦诸子的主张，既肯定其长处，也指出其短处，对诸子学说，不能盲目照搬或全盘否定，而要扬长避短。他在该书中还提出了以“实事之效”作为检验一切主张正确与否的客观标准。
唐开元六年，李白曾慕名前去拜访和求学于赵蕤名下，赵蕤将自己的文韬武略悉数传给李白，对李白的思想观念、生活道路以及诗歌创作都产生了深远的影响。之后，时任宰相的苏颋在向唐玄宗的上书中，提出“赵蕤术数，李白文章”。唐玄宗数次征召赵蕤为官，都被婉言谢绝，情愿过自己悠闲的隐居生活。

赵蕤在50岁以后开始研究《易》学直至70余岁，还撰写有《相术》一卷，而遗憾的是此书已经失传了。

清代编篡《四库全书》，将赵蕤的《长短经》收录其中。乾隆皇帝还为其入选题诗。当代哲学史专家张岱年教授说：“《长短经》中主要讲政治问题，也有哲学思想，有辩证法思想……其中进步思想，我们应该加以研究。”自民国以来至2001年，大陆和台湾一共出版60余种不同版本的《长短经》，流传于世界各地。