据北京青年报报道，1999年9月4日，原兰考县委书记宗家邦在回答记者关于“新时期怎样继承发扬焦裕禄精神”时说，“焦裕禄精神我一听就烦”，“我对你提的问题不感兴趣”。这位焦裕禄的继承人对焦裕禄精神如此厌烦，莫非去世30多年的老县委书记有什么见不得人的事被他抓住了？想来不是。因为江泽民同志都为焦裕禄题了词，胡锦涛同志还去兰考看望过焦裕禄的遗孀。焦裕禄还是焦裕禄，他还是县委书记的好榜样。
按正常的思维，宗家邦能在焦裕禄工作过的地方工作，一定会感到欣慰，感到光荣，感到自豪的。那可是一个令许多人神往和敬仰的地方啊！然而他烦，不为别的，就为焦裕禄。
他烦焦裕禄，当然不是因为一个过世多年的前任会干扰自己的工作，影响其能力和才干的充分发挥。恰恰相反，有了焦裕禄精神作动力，他正好顺利地施展才能，表现政绩，创造辉煌。所以焦裕禄不但不是他的障碍，反而是他的阶梯，顺着梯子爬上去是完全可能的。然而在他眼中，焦裕禄什么也不是，只是一套“紧箍咒”，人们念得越多，他就越难以我行我素，为所欲为。一看看焦裕禄那风尘仆仆的样子，坐在豪宅名车中会感到如芒刺背；一想想焦裕禄同农民一块啃红苕干馍，山珍海味吃到嘴里也会败兴倒胃；一说起焦裕禄两袖清风，贪赃受贿时就会惶惶不安。几十年来，焦裕禄精神早已深入人心，人们爱之、敬之、盼之，切望县委书记个个都如焦裕禄，然而在兰考的这位宗书记看来，却如紧箍咒似的，让他很不如意，避之不迭，挥之不去，真是烦透了。
据说，自媒体披露以后，这位宗书记陡然一变，一点不烦了。不但不烦，还天天组织大家学习焦书记如何如何艰苦朴素、廉洁奉公，如何要以焦书记为榜样，为兰考人民办实事办好事，对焦书记崇拜得五体投地都还嫌不足似的。他又一再向人解释，自己因为当时喝酒喝多了，是酒后失言云云。他把一句酒后吐出的真话说成“失言”，这就难免欲盖弥彰了。19世纪有位英国诗人布莱克说过：“怀着恶意讲出来的真话，比你捏造出来的所有谎话更坏。”他那些向焦书记学习的假话也许又会骗取一些人的信任，但他那句厌烦焦裕禄的真话却向所有人洞开了自己的内心世界。
“焦裕禄”的概念，代表的已经不仅是一个人，而是一种力量。这种力量在不同的时代，对不同的人会产生不同的作用。对党内的许多人而言，这是一种号召力、吸引力，把千千万万的优秀分子号召、吸引到为谋求国家富强、人民幸福的崇高事业中来。20世纪五、六十年代，“焦裕禄”这个概念，主要代表的就是这种力量。但他又是一种约束力、限制力甚至威慑力。对那些已经或打算以权谋私、贪赃枉法、腐化堕落的人而言，感受到的就是这种力量。这种力量的存在使他们腐败起来很不自在，很不舒服，所以“一听就烦”。这就是为什么同样的那个焦裕禄，既是县委书记的好榜样却又是宗家邦一类人的紧箍咒。
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