克非再出新著《红坛伪学》炮轰考证派新红学

著名作家克非，在继他撰写的《红楼雾瘴》、《红学末路》出版后，近日又由团结出版社出版其新作《红坛伪学》。这部学术专著共24章，55万字，再度向由胡适开创的现代“考证派新红学”发起反击。

作家二十载研究《红楼梦》：考证派新红学是伪学

克非今年81岁，四川眉山人，现居绵阳，他是中国作家协会会员，第六届全国人大代表，享受国务院专家津贴。克非创作出版的长篇小说有《春潮急》、《山河颂》等，1981年，《山河颂》获四川省优秀作品奖。

克非自小就爱读《红楼梦》，至耄耋之年，不知读了多少遍。在克非的心目中，《红楼梦》是中国最优秀的小说，在世界文学史上，也排名在前。但克非忙于文学创作，并没涉猎红学研究。

1991年冬天，克非的痛风病反复发作，他在病床上再读《红楼梦》及与之有关的研究考证文章时，感到脂砚斋的脂批属“乱发议论，没几句实在的东西。”

接着，克非在深入研读后，认为脂砚斋是个骗子。对于这个观点，克非从最初只想写3000到5000字，到写了2万字时才入题，直到1996年出版学术专著《红楼雾瘴》。

《红楼雾瘴》一书惹来考证派新红学研究者的口诛笔伐，认为克非“不学无术，纯粹是想出风头，打进红坛称霸王……”，甚至有专家告诫“谨防脂砚斋的后人将你克非告上法庭”。

骂声激起了克非研究红学的兴趣，当年，他放下正在创作的两部长篇小说，开始再度深入研究《红楼梦》。

2003年，克非出版的学术专著《红学末路》提出，曹雪芹和《红楼梦》中的贾府，并无联系。而误读的根源还是脂砚斋而新近出版的《红坛伪学》，克非再度明确自己的观点：考证派新红学研究者一直行走在“曹贾相连”之路上，最终让考证派新红学成为一种伪学。

胡适提出“曹贾相连”，让考证派新红学走入歪道

克非介绍，在上世纪二十年代，胡适认为《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”，写的是“曹寅家事”，由此将《红楼梦》定性为纪实作品，提出用历史上的考证方法，去考证、研究、诠释这部小说。胡适称得上是考证派新红学的首创者。近一百年来，考证派红学研究者认为，曹雪芹与《红楼梦》之间，《红楼梦》中的贾府与清代江南曹家之间，有着“史”的联系与渊源。

当年，胡适到《红楼梦》书外去寻找真事，但没找到证明材料，随后他又回到《红楼梦》本身去证明。继胡适之后，一些考证派新红学的研究者，虽然从胡适的自传、家史换到了文学、小说，但依然以史去考证。
克非认为，《红楼梦》是一部小说，不是历史，也不是秘史。胡适“曹贾相连”的观点，忽略了文学作品生成的道理，就此，克非在《红坛伪学》中，就文学与生活的关系进行了阐述。

江南曹寅家族，兴盛于清康熙时代，败亡于雍正年间。按照考证派新红学的观点，曹雪芹是曹寅的孙子，曹寅一家都是满清内务府的包衣，但历史档案中却并无有关曹雪芹的记载。而曹寅家世有关的两部谱碟中，也没有曹雪芹的任何信息。

克非认为，《红楼梦》中的历史背景是很模糊的。但凡熟悉历史的人都知道，满清时人人都必须留辫子，否则将有杀头的危险。但是，《红楼梦》中所有男性均没有这一特征，着的服装也是汉服。小说中并没有指明故事发生的具体地点就是北京，况且，北京不生长红梅，北方也无竹，而小说中出现了红梅，潇湘馆还长了竹子。这些都是小说笔法，而不是纪实描述。

“脂批”歪语、“脂本”造假让考证派新红学步入末路

在克非看来，“曹贾相连”这个观点误导了考证派新红学。在《红坛伪学》中，克非用大量笔墨去分析，认为其根源在于“脂学”，其祸首就是造假的书商。

克非认为脂砚斋不仅盗版，而且是造假的书商。

克非在研读脂砚斋的“脂本”批注中发现，脂砚斋以曹雪芹家人的身份进行批注，却没表明和曹雪芹的具体关系，比如纪年、题署这些关键性的批语，也是遮遮掩掩。书中的几千条批语，竟找不到时间、次数、衔接、前后区分的痕迹。同时，例如《红楼梦》创作起于何时，历时多久，曹雪芹的身世、经历如何，居家何处，死于何时等等关键性的东西，均不见有批注。几千条批语中，见得最多的是“此处妙、这处好”之类的感慨词。而且，直接署名脂砚斋批注的只有30多条。

脂砚斋批注之后，曹雪芹没有任何回应，种种迹象表明，脂砚斋与曹雪芹之间并无关系，而且不在同一个时代。

既然考证派新红学的恶道根源在于脂本，那脂本从何而来？克非认为，这三个在上世纪二十年代出现的脂本，是造假者炮制出来的。

克非在《经坛伪学》中，通过大量的论证，认为三个脂本，“是脂砚斋秘密开设土作坊，雇请抄手编造的‘古籍’，属于‘文物’的范畴。”买者主要是为了收藏。而三个“脂本”，是造假者拿一部程高（程伟元、高鹗）本，故意砍残、篡改，筹集批语炮制而成的。

“恶道，还表现在对《红楼梦》的诋毁。”对这个观点，克非佐证的事实是，1791年程伟元、高鹗收集整理出版120回本的《红楼梦》，最后才有了脂本的出现。但是，考证派新红学的部分学者，却贬低程伟元，说他“在打鼓担上卖的十多回稿子”是扯谎，后40回是高鹗的“狗尾续貂”。还有一种说法是，《红楼梦》后40回出自无名氏，程伟元搜集本子时缺乏眼光。

由此，考证派新红学的学者们认为，三个脂本才是《红楼梦》的最初传本。但是，克非就此提出质疑，按照这个说法，曹雪芹的《红楼梦》本身就是残缺的，而且还有众多文字的错误，仅仅是一部写了一多半的毛坯子，“如果真是这样，《红楼梦》靠什么吸引了千百万的读者，并由此掀起持续的红学研究热？”

种种疑云，让克非认为，考证派新红学因为脂砚斋的恶道而走上歪道和末路，最终成为伪学。