身居闹市，不要说心如止水，即使心灵的深处能够获得片刻的宁静，那也是很难的事。因为在这个花花世界里，纷至沓来的困扰着和难以抵御的诱惑，实在是太多了!
中国人喜欢把心灵的宁静看做一种很高的追求，不仅佛家和道家都讲究这些东西，历史上的不少文化人，毕生也都在追求这种境界。比如“宁静致远”、“清心寡欲”等等，企图禁戒杂欲，努力不争，对茫茫尘世做视而不见状，甚而去过“采菊东篱”的安逸日子。这多少有些唯心，也是回避矛盾和现实的逃逸之举，然放在农耕文明的古时候，权算一种尚为相宜的可行性追求，而到了如今年代，让会处于沸沸扬扬的转型期，其变化一日千里，若再怍那种追求，不仅从格调上不合，且已如张飞绣花，实是太困难了。虽然现代人的厅堂里也常挂一些“宁静致远”、“难得糊除”之类的墨宝，而谁的心又能真正的宁静，真正的糊涂?
要使深心宁静，就得“无欲”和“不争”，而自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的欲望何曾有过泯灭?因有“欲”，也便“争”。过去讲“竞争”，心脏总存嗵嗵地狂跳，热血总是突安地奔涌，日复一日地持续奔忙，人人身心憔悴，个个齐声喊累，多幺渴望有片刻的宁静啊!
除了欲望和诱惑过多之外，令人所以难得宁静，还因为信息太多，欧洲的乌克兰局势，若放在唐代，起码是半年后皇上才能知道消息，其他草民只有在以后读世界史方可知晓，而现住，当晚就能看见那遥远的情况，能不关注吗，有时真想宁静一会儿，就关了电视和手机，电话的听筒也放在了一边，可是又拒绝不了冬冬的敲门声。于是就想。要想宁静一会儿怎么就如此之难呢?
一日路经某建筑工地，见一位乡下进城的青年农民工，约二十岁出头，瘦削而英俊，头戴安全帽，坐在阴凉地方歇晌。看样子很累了，耳际边还有依稀的汗痕，然手中却捧了一份杂志，读得很是专注。他那神情是十分安闲的，并使我感到震惊。周围有匆匆的行人、车辆以及卷扬机的轰鸣市，但这一切喧闹对他来讲仿佛听而不闻，视而不见，使我想起了列宁年轻时专拣热闹地方读书的故事。继而猜想，那青年所以能耶么安闲相宁静，他大概除了应得的工钱以外，便没有更多的奢望。或许他也为自己勾画了蓝图，耶便是待工钱到手之后，寄给父母一些，用于养家糊口；或为明年的旧屋翻修添一些砖瓦；还可以挤出一些，给乡下的耶个她，买一件过夏的布裙。至于城里所经见的花花世界，鸳鸯蝴蝶，都不属于他，他挣了钱还是要回乡下去的。
那画面的情景很久也挥之不去，于是就想，客观世界的一切，原本就是耶个样子，自己的心灵的宁静，完全取决于自己的一种态度。若像那青年一样，摒弃不切实际的幻想与杂欲，按照实实在在的目标，心安理得地去做自己的事，要求不高，一步步都能实现，心灵自然也就安静起来了。(吴艳艳）
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